Queridas hermanas y Familia de la Encarnación:
La Iglesia católica, junto a la gran familia ecuménica, celebra del 1 de septiembre al 4 de octubre, Fiesta de San Francisco de Asís, el Tiempo de la Creación, tiempo para orar y actuar en favor de la creación.
Tiempo de la Creación 2026
«En todas las riberas del río habitarán multitudes de criaturas vivientes. Habrá gran cantidad de peces, porque estas aguas fluyen allí y hacen dulce el agua salada; así que donde fluye el río, todo vivirá. [...] Árboles frutales de todo tipo crecerán a ambas orillas del río. Sus hojas no se marchitarán, ni sus frutos fallarán. Cada mes darán fruto, porque el agua del santuario fluye hacia ellos. Sus frutos servirán de alimento y sus hojas para la curación» (Ezequiel 47:9,12).
El tema de la Tiempo de la Creación 2026 es «Agua Viva», inspirado en el libro de Ezequiel: «Dondequiera que fluya el arroyo, allí vivirá y se multiplicará todo ser viviente» (Ezequiel 47:9).El profeta describe un río que brota del Templo de Dios, comenzando como un pequeño arroyo, para luego convertirse en una poderosa corriente que trae vida por dondequiera que fluye.Sus aguas incluso sanan el Mar Muerto y permiten que los árboles den frutos abundantes.
Esta visión es un mensaje de esperanza, sanación y renovación para toda la creación.El agua que brota del santuario simboliza la presencia vivificante de Dios.Transforma lugares áridos, restaura ecosistemas y hace renacer la vida.
El símbolo de este año es, por tanto, la inmersión en agua viva.Nos invita a adentrarnos en el río de Dios, a dejarnos transformar por su gracia y a convertirnos, a su vez, en fuentes de vida y sanación para los demás y para toda la creación.
El contexto histórico en que escribe Ezequiel es el de catástrofe política, social, teológica y nacional. Jerusalén ha sido destruida por los ejércitos de Babilonia.
Sin embargo, la presencia divina simbolizada en el agua que comienza como un arroyito y se convierte en un torrente caudaloso, revertirá la realidad.
Los árboles frutales son naturalmente estacionales y vulnerables a la sequía, las plagas, la guerra y la hambruna. En la visión de Ezequiel, cada mes dan fruto. Con ello nos está diciendo que en el orden restaurado por Dios, la vida es increíblemente abundante. Los árboles dan fruto «porque el agua fluye del santuario». Su productividad no depende de los patrones de lluvia ni de las condiciones del suelo, sino de la presencia divina continua.
La visión de Ezequiel contrasta fuertemente con la realidad de la crisis hídrica que enfrentamos. Según Noticias ONU, 1700 millones de personas carecen de servicios básicos de higiene en sus hogares y 2100 millones de personas aún no tienen acceso a agua potable, ¡lo que equivale a 1 de cada 4 personas en el mundo!
A medida que se intensifica el cambio climático y aumenta la extracción de aguas subterráneas, varios países están llegando al llamado «punto de bancarrota hídrica», es decir, una situación caracterizada por pérdidas irreversibles del capital hídrico natural.
Aunque el acceso al agua potable es un derecho humano para todos, la crisis multifacética del agua afecta de manera desproporcionada a las comunidades vulnerables, a las generaciones futuras y a la vida no humana que no tiene voz en los sistemas políticos o económicos. Estos son algunos de los numerosos retos:
- El agua se vuelve inasequible para los pobres.
- Impacto en la salud por enfermedades transmitidas por el agua.
- Impacto del vertido industrial de productos químicos y otros contaminantes en los ríos.
- Aumento del consumo de agua impulsado por los centros de datos y la producción de energía que requieren nuestras actividades digitales, incluido el uso de la inteligencia artificial.
- Mala gobernanza y corrupción por parte de empresas y gobiernos.
- Impacto en la seguridad alimentaria de las sequías, inundaciones, tormentas y desertificación.
- Salinización del suelo debido al aumento del nivel del mar o la sobreexplotación de los acuíferos.
- Violencia por la competencia por los escasos suministros de agua.
Todos estos problemas están provocando migraciones, empujando a las personas al exilio, con la pérdida de sus hogares y su cultura.
El impacto sobre los ecosistemas y la biodiversidad es devastador: según el Fondo Mundial para la Naturaleza, nos enfrentamos a una disminución catastrófica de la fauna acuática, con una caída vertiginosa del 85 % en las poblaciones de agua dulce y del 56 % en las poblaciones marinas en los últimos 50 años.
Aun así, la visión de Ezequiel es, en última instancia, una visión de esperanza. Como colaboradores del Creador, la relación de los cristianos con la creación no humana debe basarse en la visión bíblica de la creación como una comunidad de vida interconectada (cf. Gn 9:8-17; Os 2:18; Sal 24:1). Nuestra relación es la de una asociación sagrada y una custodia mutua, más que la de dominación. El papa Francisco describió esto como «una relación de responsabilidad mutua entre los seres humanos y la naturaleza», rechazando el antropocentrismo excesivo o tiránico (Laudato si’, 67, 68, 116).
Quienes somos conscientes de recibir el agua vida de Dios, estamos llamados a convertirnos en fuentes de vida para los demás.
La Temporada de la Creación de 2026 nos llama a pasar de la contemplación a la acción.Estamos invitadas a:
- proteger el agua de la contaminación y la sobreexplotación;
- promover el acceso al agua potable y al saneamiento para todos;
- luchar contra las injusticias relacionadas con la seguridad hídrica y alimentaria;
- promover la educación ecológica en familias, escuelas y comunidades cristianas;
- plantar y proteger árboles, que contribuyen a la regeneración del suelo, al control de la erosión y al mantenimiento de la biodiversidad;
- restaurar los ecosistemas degradados y proteger las especies vivas;
- cuidar los océanos y los mares, que son esenciales para la biodiversidad y la regulación del clima;
- fomentar estilos de vida más respetuosos con la creación;
- apoyar a las comunidades vulnerables que sufren directamente las consecuencias de la degradación ambiental.
Las iglesias pueden ser lugares donde la fe y la ecología se encuentran: a través de la oración, la catequesis, la plantación de árboles, la protección de los espacios naturales, los proyectos de acceso al agua y las acciones solidarias.
-Nos situamos ante un recipiente con agua, la contemplamos, la agradecemos –
• Acción de gracias:Cada una puede expresar una oración de asombro, y tocar el agua como signo de la voluntad de dejarse purificar por ella. Cantamos un estribillo intercaladamente.
• Adoración : Señor Dios nuestro,
te alabamos por toda la creación.
Gracias por el cielo, la tierra, las montañas, los mares, los animales y toda la belleza que has creado.A través de tu creación, vemos tu grandeza y tu poder.
Que nuestros corazones te den gloria hoy y siempre.Por ti, Jesús, en ti y contigo, adoramos tu excelsa gloria.
El mensaje de la Temporada de la Creación de 2026 es, ante todo, un mensaje de esperanza.El río de Ezequiel nos recuerda que Dios hace brotar vida donde todo parece muerto.Su agua transforma, sana y da fruto.
Estamos invitados a sumergirnos en las aguas vivas del amor de Dios, a acoger su sanación y a permitirnos ser transformadas.Pero esta experiencia espiritual debe convertirse en una responsabilidad concreta: cuidar el agua, la tierra, los océanos, los animales, las plantas y a nuestros hermanos y hermanas más vulnerables.
Al igual que el río que fluye del Templo y da vida a todo lo que encuentra a su paso, nosotras también estamos llamados a convertirnos en instrumentos de vida, justicia, paz y sanación:«Allí donde llega el torrente, todo puede vivir.»
Que el Tiempo de la Creación de 2026 nos ayude a entrar en este río de vida y a participar, con Dios y con toda la comunidad humana, en la renovación de nuestra casa común.
Canto del Magnificat
1 de septiembre de 2026
Comisión Internacional de Ecología Integral