LA FAMILLE DE L’INCARNATION
INTRODUCTION par Sr Aurora Perez Blond
Pour mieux comprendre ce qu’est une famille spirituelle, nous allons d’abord chercher à définir la famille humaine et d’en donner son sens.car nous sortons tous des familles humaines.
La famille humaine selon le dictionnaire « Petit Larousse 2006 », c’est un ensemble de personnes qui ont des liens de parenté par le sang ou par alliance.
D’après le document de l’Eglise « Africae Munus » du Pape Benoît XVI (Engagement de l’Afrique)
La famille est le « sanctuaire de la vie » et une cellule vitale de la société et de l’Eglise. C’est en elle que « se modèle de manière primordiale le visage d’un peuple, c’est là que ses membres reçoivent des acquis fondamentaux ; ils apprennent à aimer en étant aimés gratuitement, ils apprennent le respect de toute autre personne en étant respectés ; ils apprennent à connaître le visage de Dieu en recevant la première révélation d’un père et d’une mère pleins d’attention.
La famille est bien le lieu propice pour l’apprentissage et la pratique de la culture du pardon, de la paix et de la réconciliation. « Dans une saine vie familiale, on fait l’expérience de certaines composantes fondamentales de la paix : la justice et l’amour entre les frères et sœurs, la fonction d’autorité manifestée par les parents, le service affectueux entre les membres les plus faibles parce que petit, malade ou âgés, l’aide mutuelle devant les nécessités de la vie, la disponibilité à accueillir l’autre et, si nécessaire, à lui pardonner. C’est pourquoi la famille est la première et irremplaçable éducatrice à la paix… » Si la famille humaine revêt le visage ci-dessus, quel serait celui de la famille spirituelle ?
Depuis les origines de la vie religieuse mais de manière renouvelée et plus importante aujourd'hui, des baptisés cheminent avec des instituts ou des monastères sur les pas de fondateurs, de fondatrices : associés, membres de fraternités, oblats, amis, coopérateurs, affiliés, membres de réseaux de tutelle d'établissements d'éducation ou de santé, volontaires...
Dans leur engagement personnel ou professionnel, ces chrétiens, le plus souvent laïcs, mais parfois aussi diacres ou prêtres, sont séduits par l'intuition évangélique des fondateurs, boivent à sa source, veulent vivre leur baptême et faire Église, éclairés par cette lumière.
La plupart d'entre eux constituent des groupes aux projets typés. Avec les religieux, ils forment une «Famille». Certains l'appellent «Famille», d'autres «Famille spirituelle », d'autres «Famille évangélique», ou encore «Ordre», «Maison», «Réseau», «Association», «Institut», etc.
Ainsi donc, la Famille de l’Incarnation est une Famille Spirituelle qui s’enracine dans l’Eglise Catholique dans l’Esprit de Vatican II, avec l’ouverture au dialogue œcuménique, faisant route ensemble dans le pas du Verbe Incarné. Elle est le lieu où les frères et sœurs essayent de marcher sur les pas de Louis-Marie Baudouin à la suite du CHRIST. Cet ensemble est composé des Sœurs Ursulines de Jésus et leurs laïcs, et Prêtres, des Pères Fils de Marie immaculée et leurs Laïcs, les Sœurs de l’Immaculée Conception et leurs Laïcs. Ces groupes de personnes ou de fraternités ont une même Sève, des racines communes et un même Esprit, l’Esprit du VERBE Incarné. A la suite de Louis-Marie Baudouin, tous sont à l’école de l’Amour : mystère de l’Incarnation, mystère d’amour. Elle est le lieu où s’accomplissent pleinement certaines composantes (attitudes, vertus, valeurs…) fondamentales d’une saine vie familiale humaine suscitées. Si la Famille de l’Incarnation est un ensemble des groupes, une fédération des fraternités, nous nous posons la question de savoir :
• Quelles sont ses origines ? Ses objectifs ? Quel sens a-t-elle ou quel est son
rôle joue t-elle ?
• Qu’est-ce qui lie les membres de cette Famille ? A quelle source boivent –ils ?
• Quel Esprit dynamise-t-il l’ensemble de la Famille ?
• Comment se reconnait-on membres de la Famille de l’Incarnation ?
• Où trouve-t-on les différentes fraternités de l’Incarnation ?